对于大多数北京人来说，对于潭拓寺都有着很奇妙的感觉，主要总让人觉得潭拓寺比北京城还要久远。对于我这个好奇心比较强的人来说，一直就想什么时候能有空去倚栏听风感受一下潭拓寺的魅力。从北京市中心驱车30多公里,便来到位于北京市门头沟东南的绵延起伏的燕山山脉,在这景色独秀的山洼里,坐落着一座中外闻名的千年古刹潭柘寺。潭柘寺,始建于西晋,己有1700多年的历史。原名嘉福寺,后改名为岫云寺,因山上有龙潭泉水,山下有珍贵树种---柘树林，故起名潭柘寺。几个世纪以来，规模修建越来越大,清康熙,乾隆年间,僧众多达3000人。北京故宫的设计者就是在多次考察潭柘寺后,根据其布局结构,而设计建造了北京故宫。
当我们的轿车绕过上、下塔林旁的弯道时,便看到山坡上古木参天,群山环拥,真有步入仙境之感。踏过怀远桥,山门映入眼帘,只见正中门洞上方有一块汉白玉石横额匾,上面有清康熙皇帝题写的"敕建岫云禅寺"六个大字。穿过山门,迎面所见的佛殿是天王殿,殿内袒怀仰坐的是一位大腹便便的弥勒佛像,两侧有一幅脍炙人口的对联"大肚能容,容天下难容之事:开口便笑,笑世间可笑之人"。对联内容通俗易懂,寓意深刻,蕴含人生哲理,大事需清醒,小事可糊涂,可谓用心良苦。在天王殿东侧有一个长方形院落,这是寺内的大伙房。房内有三口锅,一口炒菜,一口煮粥,一口蒸馒头、窝头用。现存是一口炒菜的大铜锅。据资料记载,过去更大的铜锅口径有一丈,锅深6尺多,用文火慢熬16小时,煮出来的粥为"舍粥"。铜锅灶门的正上方有一石匾,石匾上刻有"潭柘寺"三个字,据说这是寺中方丈怕潭柘寺失火,所以刻块石匾放在灶门每日焚烧,以避邪灾。这就是北京人常说的"火烧潭柘寺,水淹北京城"俗语前半句的出处。大雄宝殿：是寺内最雄伟壮丽的建筑，为古建筑中更高等级的重檐庑殿式。“福海珠轮”横匾为乾隆皇帝手书。鸱吻两侧的四条“镀金剑光吻带”是康熙皇帝的御赐之物，在全国仅潭柘寺独有。登上大雄宝殿的台阶,看着殿前的广场及建筑,仿佛这个场景在哪见过,猛然想起,这不是少林寺中几组镜头吗?据导游介绍,自电影《少林寺》在此摄制后,这里已成为武打内容的电影,电视剧的拍摄基地。中轴线上最后一座建筑,是毗卢阁,高15米,二层。这是珍藏佛经及朝延赐品的地方。这也是寺中最为庄重的地方,只有寺中方丈和执事和尚方能进入,普通僧人是无权涉足的。
寺内还有著名的流杯亭,又名猗轩亭,是沿袭古代"曲水流肠"的习俗而造的缀景建筑,在它的汉白玉台基上雕有弯弯曲曲的水道,从北面看似虎头,从南面看似蟠龙。两边分别看看，龙和虎的形象非常逼真，很佩服古代工匠的聪明智慧，流杯亭之名源于中国古代的“曲水流觞”习俗。乾隆帝有《猗亭小诗》一首：“扫径猗猗有绿筠，频伽鸟语说经频。引流何必浮觞效，岂是兰亭修歧人。”这是古代风雅人所作风雅事。可引水流传带耳酒杯,酒杯随水旋转,止于人前则取而饮之。毗卢阁的左面有观音殿,也是全寺的更高点,殿前有乾隆手书,"莲界慈航"。殿内有元世祖忽必烈的女儿妙严公主的“拜砖”,妙严公主,每天来此顶礼膜拜,日久天长,使所站一块砖深深陷入,留下了30多厘米深的脚印,可见其多么心诚啊。我没有住在寺内的机会，也没能够亲耳听听郁达夫在《故都的秋》里提及的潭柘寺的钟声，还有我想象的种种——夜晚的寺庙，暮霭中的寺庙和晨曦中的寺庙。当我走出潭拓寺,回首望去,只见深山掩古刹。它以古朴典雅,别具一格的风格令游人如醉如痴,流连忘返。
推荐阅读：
